[文學(xué)百家]誰(shuí)是紅樓夢(mèng)中人4：紅樓人物

　　誰(shuí)是紅樓夢(mèng)中人4：紅樓人物

　　前面我們已經(jīng)分析到紅樓夢(mèng)的故事背景時(shí)間應(yīng)該是曹寅時(shí)代，那書(shū)中的人物到底是哪些人呢？

　　首先我們看一下書(shū)中人物和家族之間的各種關(guān)系。書(shū)中有四大家族：賈家、王家、薛家和史家。這四大家族組成一個(gè)聯(lián)絡(luò)有親的關(guān)系。其主要人物賈母是史家的，王夫人來(lái)自王家，薛寶釵來(lái)自薛家�，F(xiàn)實(shí)上曹家與李煦家、孫文成家、馬桑格家共同稱為江南四大織造。四大織造就是書(shū)中四大家族的影子�，F(xiàn)實(shí)中曹寅的母親來(lái)自于孫家、曹寅的妻子是李煦的妹妹、曹寅兒子曹顒的妻子就是馬家的人。這樣，賈母=孫氏；王夫人=李氏；寶釵=馬氏；賈政=曹寅，寶玉正對(duì)應(yīng)著曹寅的親兒子曹顒！因?yàn)椴芤�在世的時(shí)候曹頫并沒(méi)有過(guò)繼給曹寅做兒子，曹寅只有一個(gè)兒子。寶玉=曹顒。到雍正四年曹家被抄家時(shí)，李家、孫家、馬家也相繼被抄家，雖然曹家的情況稍好些，但這種關(guān)系已不復(fù)存在。從這里講，紅樓夢(mèng)的故事就應(yīng)該是曹寅及其兒子們生活時(shí)代的故事。

　　如果將李氏比做賈母，那四大家族的關(guān)系就錯(cuò)位了。不僅如此，單從李氏比做賈母來(lái)看，書(shū)中的情況也不是這樣。

　　書(shū)中史家的人物關(guān)系：

　　史侯----史湘云祖父、賈母------史湘云父母、史鼎-------史湘云

　　書(shū)中王家的人物關(guān)系：

　　王夫人之父------王熙風(fēng)之父、王夫人、王子騰------王熙風(fēng)

　　對(duì)照以上關(guān)系我們看：

　　如果史家的賈母是李煦的妹妹李氏，書(shū)中的史鼎是誰(shuí)？李家被抄家后，沒(méi)有留下后代。從孫家的人物看，孫文成是曹寅和曹頫兩時(shí)代的人，與曹頫同時(shí)被革。孫氏與孫文成的輩份正象書(shū)中的賈母與史鼎。

　　王家對(duì)應(yīng)李煦家才正是相符。曹寅妻是李煦的妹妹，書(shū)中的王子騰與王夫人是兄妹關(guān)系。王子騰實(shí)際是李煦的形象。李煦作為與曹家相互聯(lián)系很近的人物，在紅樓夢(mèng)中是一個(gè)必然的存在。

　　現(xiàn)實(shí)中的李家和曹家是聯(lián)系比較多的兩個(gè)家族，從檔案資料能看出兩家的聯(lián)系是頻繁親密的。在書(shū)中王家是一個(gè)與賈家聯(lián)系比史家多的家族，請(qǐng)看書(shū)中的描述：

　　1、如今母舅王子騰得了信息，故遣他家內(nèi)的人來(lái)告訴這邊，意欲喚取進(jìn)京之意。

　　2、雨村斷了此案，急忙作書(shū)信二封，與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰

　　3、卻又聞得母舅王子騰升了九省統(tǒng)制，奉旨出都查邊

　　4、細(xì)問(wèn)原由，方知賈雨村也進(jìn)京陛見(jiàn)，皆由王子騰累上保本，此來(lái)后補(bǔ)京缺

　　5、原來(lái)次日就是王子騰夫人的壽誕，那里原打發(fā)人來(lái)請(qǐng)賈母王夫人的

　　6、此時(shí)王子騰的夫人也在這里，都一齊來(lái)時(shí)，寶玉益發(fā)拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧得天翻地覆

　　7、當(dāng)下眾人七言八語(yǔ)，有的說(shuō)請(qǐng)端公送祟的，有的說(shuō)請(qǐng)巫婆跳神的，有的又薦玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。也曾百般醫(yī)治祈禱，問(wèn)卜求神，總無(wú)效驗(yàn)�？翱叭章洹Ｍ踝域v夫人告辭去后，次日王子騰也來(lái)瞧問(wèn)。

　　8、賈璉生恐有變，又命人去和王子騰說(shuō)，將番役仵作人等叫了幾名來(lái)，幫著辦喪事。

　　9、當(dāng)下已是臘月，離年日近，王夫人與鳳姐治辦年事。王子騰升了九省都檢點(diǎn)，賈雨村補(bǔ)授了大司馬，協(xié)理軍機(jī)參贊朝政，不題。

　　10、連寶玉只除王子騰家去了，余者亦皆不會(huì)，只說(shuō)賈母留下解悶。

　　11、家中常走的女先兒來(lái)上壽。王子騰那邊，仍是一套衣服，一雙鞋襪，一百壽桃，一百束上用銀絲掛面。

　　12、正說(shuō)著，人回："舅太太來(lái)了。姑娘出去請(qǐng)安。"因此大家都往前頭來(lái)見(jiàn)王子騰的夫人，陪著說(shuō)話。

　　13、偏生近日王子騰之女許與保寧侯之子為妻，擇日于五月初十日過(guò)門，鳳姐兒又忙著張羅，常三五日不在家。這日王子騰的夫人又來(lái)接鳳姐兒，一并請(qǐng)眾甥男甥女閑樂(lè)一日

　　從書(shū)中看賈家與王家的聯(lián)系多多，而賈家與史家的聯(lián)系就寥寥無(wú)幾，從這方面看出，王家就是現(xiàn)實(shí)中的李家。

　　我們?cè)倏匆幌埋R家的情況，主流紅學(xué)是將賈母比做李氏，賈政比做曹頫，將書(shū)中的王家看做是馬家。他們對(duì)馬家做了許多的研究，說(shuō)馬家官任兵部與王書(shū)中的王子騰的任職相符。其實(shí)這存在一個(gè)天大的錯(cuò)誤��！將賈政比做曹頫，那王夫人家還是馬家嗎？馬家是曹顒妻家，不是曹頫妻家！在書(shū)中如果曹顒是賈赦，賈赦妻是邢夫人而不是王夫人！邢家根本就不在"四大家族"之列。回歸到我們的分析。曹顒妻家的馬家應(yīng)對(duì)應(yīng)書(shū)中的薛家。馬家后來(lái)有兩個(gè)兄弟兩馬武和馬齊，他們都是朝中大員。書(shū)中的薛家也是兄弟兩薛蟠和薛蝌。如硬將馬家比做王家，書(shū)中只有一個(gè)王子騰。所以書(shū)中人物和現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)一步的外延關(guān)系都印證著描寫(xiě)的時(shí)代是孫氏、曹寅、曹顒的生活時(shí)期。

　　說(shuō)到紅樓夢(mèng)中人物與現(xiàn)實(shí)曹家的人物聯(lián)系，有人就拿小說(shuō)的藝術(shù)性來(lái)否定這種聯(lián)系。我們承認(rèn)紅樓夢(mèng)是一部藝術(shù)作品，作為藝術(shù)本身就不可避免地存在加工和夸大成分，但我們分析的人物聯(lián)系是主要人物的聯(lián)系，我們也沒(méi)有將書(shū)中的某某丫頭、某某陪房找出是曹家的某某人來(lái)進(jìn)行對(duì)號(hào)入座。須知任何藝術(shù)作品都不同程度取材于一定的歷史背景。如果否定了紅樓夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，就否定了整個(gè)紅樓夢(mèng)的研究，存在的各種結(jié)論都是建立在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。既然事實(shí)上存在這么多聯(lián)系，就不應(yīng)漠視這種聯(lián)系。

　　除了上面家族關(guān)系的對(duì)應(yīng)以外，我們?cè)俜治鲆幌戮唧w的人物形象是否符合實(shí)際的情況呢？

　　紅樓夢(mèng)中的賈母是一個(gè)受人尊敬的形象，不只榮府的人尊敬她，寧府的人也同樣拿她當(dāng)老祖宗。曹寅之母孫氏是一個(gè)與之相似的形象。她是康熙皇帝的乳母，在曹家她有特殊的地位�？滴趸实墼诘谝淮文涎矔r(shí)就親自看望過(guò)她，稱她是"吾家老人"，并以御書(shū)"萱瑞堂"三字相賜。孫氏的這種情況在曹家自然受人尊敬。她可以與書(shū)中的賈母相比，而寅妻李氏與之相比就差多了。

　　根據(jù)書(shū)中的描述，賈母在這段故事中正處在七十歲左右的年齡。第三十九回"村姥姥是信口開(kāi)河"里，劉姥姥第一次見(jiàn)到賈母，兩人談到生日時(shí)劉姥姥說(shuō)"今年七十五了"，賈母說(shuō)"比我大好幾歲呢"，當(dāng)時(shí)賈母應(yīng)該七十歲左右的年紀(jì)。

　　說(shuō)到這里其實(shí)書(shū)中有一個(gè)矛盾，就是在會(huì)過(guò)劉姥姥一年以后，賈母過(guò)八十大壽，年齡上出現(xiàn)錯(cuò)位。周汝昌在新證中就說(shuō)是前面的錯(cuò)了，劉姥姥說(shuō)的應(yīng)該是"今年八十五歲"，這樣書(shū)中的賈母就是八十歲的年齡了。其實(shí)這是周的一種考慮：如果此時(shí)賈母八十歲，就與他說(shuō)的乾隆初年二次中興的李氏相符。我們看一下書(shū)中兩位老人的情況，她們喝酒應(yīng)酬身子骨都硬朗。四十回中描述劉姥姥："不防底下果跴滑了，一跤跌倒。劉姥姥已爬了起來(lái)，自己也笑了。"從這里看如果劉姥姥八十五歲是難以想象的，恐怕連進(jìn)榮國(guó)府去走動(dòng)都困難，何況還要應(yīng)酬。七十歲的人與八十歲的人在老年階段來(lái)說(shuō)差別是很大的。書(shū)中兩位老人七十左右的年齡是合理的。

　　說(shuō)到人物的年齡問(wèn)題，我們?cè)倥袛嘁幌聲?shū)中人物的年齡結(jié)構(gòu)。

　　在第二十三回中有一段："賈政一舉目，見(jiàn)寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來(lái)，再看看王夫人只有這一個(gè)親生的兒子，素愛(ài)如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺(jué)減了八九。"既然胡須將已蒼白，就應(yīng)是四十五六的年齡。此時(shí)寶玉的年齡在十一二歲左右。根據(jù)以上的描述判斷：寶玉十一二歲時(shí)，賈政四十五歲以上，賈母七十歲左右。

　　現(xiàn)實(shí)中孫氏、曹寅、曹顒的年齡差距是怎樣呢？

　　1、孫氏與曹寅年齡差二十六歲。

　　2、曹寅在康熙五十一年去世，應(yīng)該是五十五歲，當(dāng)時(shí)曹顒年當(dāng)弱冠，二十左右。兩者差三十五歲左右。

　　根據(jù)現(xiàn)實(shí)的推算：曹顒在十一二歲時(shí)，曹寅四十五六歲，曹寅母孫氏七十歲左右。

　　根據(jù)史料記載推算：

　　康熙第一次南巡，孫氏六十八歲、曹寅四十二歲、曹顒七八歲左右；

　　康熙第二次南巡，孫氏七十二歲、曹寅四十六歲、曹顒十二歲左右；

　　康熙第三次南巡，孫氏七十四歲、曹寅四十八歲、曹顒十四歲左右。

　　紅樓夢(mèng)中前面元春省親的場(chǎng)面就取材于這幾次南巡，對(duì)曹顒來(lái)說(shuō)"經(jīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)"正是他小時(shí)候的經(jīng)歷。紅樓夢(mèng)中的故事應(yīng)該是從此向后的一段經(jīng)歷。書(shū)中的人物故事就是現(xiàn)實(shí)中孫氏、曹寅、曹顒在以上年齡段的故事。

　　如果將寅妻李氏比做賈母，我們也進(jìn)行一下推算。在康熙五十四年正月十八日李煦奏文中有："蓋（兆頁(yè)）母年近六旬，獨(dú)自在南奉守夫靈"之句，那么李氏到乾隆初年就是八十歲的高齡了。前面已經(jīng)提到，這就是為什么周老將賈母的年齡由七十歲左右改為八十歲左右。從這里再向前推十二三年，也就是按此時(shí)寶玉的年齡前推，認(rèn)為雪芹生于雍正二年。其實(shí)雪芹生于雍正二年沒(méi)有資料的支持。這就是周老考證的來(lái)龍去脈，所謂考證其實(shí)是虛設(shè)而不是實(shí)推。我們?cè)偻埔幌虏茴\此時(shí)的年齡，曹頫在康熙五十四年三月初七日奏文說(shuō)："竊念奴才包衣下賤，黃口無(wú)知"，過(guò)了三年康熙皇帝還是稱他"無(wú)知小孩"，照常理來(lái)判斷，曹頫當(dāng)時(shí)肯定應(yīng)是一個(gè)十多歲左右的兒童，考慮到老皇帝的口氣，其最大年齡不過(guò)十五六歲。那么曹頫到乾隆初年年齡應(yīng)在三十五六歲。李氏、曹頫與賈母、賈政相比實(shí)在是小的小、老的老，根本就不是紅樓夢(mèng)中的樣子。

　　說(shuō)到賈政的形象，書(shū)中就說(shuō)："自幼酷喜讀書(shū)；這賈政最喜讀書(shū)人，禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)"。曹寅就是這樣，有人描述："康熙間，曹練亭（練當(dāng)作楝）為江寧織造，每出擁八騶，必?cái)y書(shū)一本，觀玩不輟"。有人說(shuō)書(shū)中的賈政太庸俗，不象曹寅的形象。我們看到紅樓夢(mèng)寫(xiě)的主要對(duì)象是賈政的子輩，在書(shū)中他不過(guò)是一個(gè)側(cè)面的形象，是兒子眼中父親的形象。世人看到曹寅的不凡形象，是因?yàn)閺恼�面，是因�(yàn)橛芯嚯x，距離產(chǎn)生美。兒子看父親看到的是自己經(jīng)歷的東西，如有的嚴(yán)歷、有的慈祥，很難感覺(jué)出偉大。這是兒孫的角度，想必每個(gè)人都是這樣。

　　書(shū)中脂批有這樣一句話："按四下乃寅正初刻，寅此樣寫(xiě)法，避諱也"。人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題討論的很多。認(rèn)可曹家說(shuō)的人講這是避諱曹寅的名字，不認(rèn)可曹家說(shuō)的人講書(shū)中根本就不避寅字，并舉出書(shū)中"唐寅"的例子。避諱的做法古來(lái)就有，有的避皇帝，有的避前輩。紅樓夢(mèng)中是避寅字還是不避寅字，我們不能太偏執(zhí)。作者對(duì)自己的父輩在許多年以后還這樣避諱嗎？避諱有時(shí)也分場(chǎng)合，比如在場(chǎng)或者明確地聯(lián)系到，在紅樓夢(mèng)小說(shuō)中我感到實(shí)在不必要。批者的意思不過(guò)是點(diǎn)撥讀者而已，讓你知道作者是曹寅較近的親人而已。知道這點(diǎn)就足夠了，實(shí)在沒(méi)必要討論書(shū)中避不避"寅"字的問(wèn)題

　　書(shū)中還有一段描寫(xiě)賈政："優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺"，賈政不過(guò)是一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在司局級(jí)的官員，卻能輕輕的幫人復(fù)職，曹寅是有這個(gè)能力的，而他兒子輩沒(méi)有這樣的能力。

　　書(shū)中有一個(gè)賈母、三個(gè)父輩人物，賈政、賈赦、賈敬，賈敬早死，死在賈母的前面�，F(xiàn)實(shí)中曹寅就是兄弟三個(gè)，曹寅、曹宜、曹荃，他們的情況是曹荃早死，大約死于康熙四十四年，比孫氏死的要早。如果認(rèn)為書(shū)中的賈政就是曹家的曹頫，作者就是他的兒子，那"作者"的伯輩的人就有五、六位，與書(shū)中的人物比對(duì)，這是多么的不相符！

　　書(shū)中還有一個(gè)重要的人物就是元春，他的原型大都認(rèn)為是曹寅的大女兒。曹寅的長(zhǎng)女曹佳氏為納爾蘇王妃，次女嫁與"皇上左右侍衛(wèi)"，清時(shí)皇帝侍衛(wèi)皆親王、郡王之子，此人應(yīng)后襲王位。《永憲錄續(xù)編》第六十七頁(yè)記載："寅二女皆為王妃。"

　　書(shū)中賈政長(zhǎng)女元春為皇妃，次女探春也應(yīng)為王妃。探春結(jié)局可由判詞、畫(huà)面及夢(mèng)曲，怡紅夜宴所得花簽--杏花（幸花）及注"必得貴婿"，眾人且云"我們家已有了王妃，難道你也是王妃不成？大喜！大喜！"，七十回探春放鳳凰風(fēng)箏等預(yù)示可知，她的結(jié)局是王妃。

　　這樣說(shuō)，元春=寅長(zhǎng)女；探春=寅次女。

　　縱觀紅樓夢(mèng)中這許多主要人物與現(xiàn)實(shí)中曹家人物的對(duì)應(yīng)，我們能說(shuō)這是偶然的嗎？！確定了這些人物就確定了紅樓夢(mèng)的背景時(shí)間，也就徹底否定了所謂的乾隆初年的"二次中興"之說(shuō)，徹底否定了作者"寅孫說(shuō)"。從人物定位上，書(shū)中的賈寶玉就是曹顒！