窮與愚--沈從文
2010-02-26 11:46:54E度教育社區(qū)文章作者:沈從文
窮與愚
作者:沈從文
一到雙十節(jié),使人總忘不了孫中山先生。中華民國由之產(chǎn)生,是一件事。我記起的卻是,因?yàn)樗谌昵凹疵靼祝袊鴨栴}在“窮”和“愚”。社會的腐敗與退化,無不由之而生,因此言建國,即針對此兩大病根下手。必去“窮”與“愚”,方能把那個(gè)外來壓力所形成的“弱”去掉,否則無可望。中山先生不幸于二十二年前即作了古人,國人失去一思想深刻、眼光遠(yuǎn)大、性情寬厚的領(lǐng)導(dǎo)者。然而一切國家重造的理想,還保存他的學(xué)說中,待后來者熟讀深思,并理會其用心所在,克服一切困難與挫折,矛盾與分歧,慢慢實(shí)現(xiàn)的。
治窮自然為開發(fā)地利,征服自然,好好認(rèn)識地面所生長、地下所蘊(yùn)藏,加以運(yùn)用處理。在分配上復(fù)有個(gè)制度使之比較平均,或有種政策使之漸趨于平均,國民生活有個(gè)轉(zhuǎn)機(jī),整個(gè)國家也方有個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。治愚則為開發(fā)頭腦,推行個(gè)廣泛而長久的教育政策,使多數(shù)人知識加多,加深,使人人對于新的時(shí)代新的世界,能有個(gè)新的態(tài)度新的習(xí)慣去適應(yīng),普通人民既感覺自己是個(gè)主人,同時(shí)也就是個(gè)公民,對國家關(guān)系,權(quán)利義務(wù)分明,因之知自愛也能愛國。政治家既有政治家豐富廣博的知識,且有兼容并包的氣度,知道珍重國力,不作無意義浪費(fèi),而又尊重制度,能用戰(zhàn)爭以外方式調(diào)整一切社會的矛盾取得平衡。換言之,也可說他得藝術(shù)、他懂藝術(shù)!——像這么一個(gè)國家一群人民,把這個(gè)國家傳統(tǒng)長處好好保持,或想法發(fā)揚(yáng)光大,弱點(diǎn)則努力去掉,如治毒瘤惡瘡,國家還會不進(jìn)步?
然而窮和愚至今似乎尚成為絆住中國進(jìn)步的兩個(gè)活結(jié)。這活結(jié)且若出于一條繩索,彼此牽纏。不論你在上在下,在朝在野,不論是“中國的主人”或“公仆”,凡欲向上掙扎,總不免讓這個(gè)來自四面八方看不見摸不著的有歷史性的活結(jié)套住,越縛越緊。這個(gè)抽象阻力,不僅來自敵人,自己的普遍而長期的怠工,萎靡不振,且更加強(qiáng)作用。儼若任何高尚理想與合理事實(shí),都無從著手,無從生根。我們對日本算是打了個(gè)勝仗,把這個(gè)很自大的國家,用我們的長處也用我們?nèi)觞c(diǎn)緊緊拖住,從而崩毀了。但對我們自己這個(gè)有歷史性的弱點(diǎn)掙扎時(shí),直到如今,卻真是一個(gè)慘!
我們責(zé)誰恨誰都無意義。我們只應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這弱點(diǎn)是一種有年分的老病,與全體民族體質(zhì)多少有點(diǎn)關(guān)系,遠(yuǎn)之與所謂哲學(xué)的人生態(tài)度有關(guān),近之又與所謂現(xiàn)代政治思想和教育方法有關(guān),我們得弄明白,想辦法。這悲劇是中華民族全體的,這責(zé)任也就不是少數(shù)人可負(fù)的!
這挫折慘敗的主要原因,從遠(yuǎn)一點(diǎn)說,我們的歷史太久了。帝國新舊交替大一統(tǒng)局面,就延長了二十來朝,還有個(gè)偏霸分崩割據(jù)的較短時(shí)期不算。改朝換代照例是用武力,支持偏安更需武力。在這個(gè)歷史背景中,讀書人就有個(gè)“從龍”“附驥”的心理狀態(tài),延續(xù)了二千五百年。這個(gè)心理狀態(tài),一直影響到現(xiàn)在,我們得承認(rèn)那有個(gè)歷史的鬼在起作用!至于教育呢?從近一點(diǎn)說,恐為由張香濤起始,即只知道救窮,枝枝節(jié)節(jié)來動手。僅記住管子所說的一句話,“衣食足而后知榮辱”,其他的全不在意。革命輕輕松松推翻了一個(gè)帝國。舊的毀去,新的未能建立,屬于歷史上另一弱點(diǎn),自然在另一群人生命中又得到的抬頭機(jī)會,即“中原逐鹿捷者先得”的英雄意識。因之有帝制,有復(fù)辟,有軍閥割地而治的督軍團(tuán)。直到大小書呆子將國家重造觀念注入多數(shù)年青人頭腦中,經(jīng)過八年,與少數(shù)武力情緒相結(jié)合,革命成功了。然而又分裂,又內(nèi)戰(zhàn),……在這么一個(gè)不安定局勢下,支持到九一八,東北完了。也幸而東北熱河的完事,真正敵人勢力一直侵入平律,我們才有二十二年到二十六年的警懼與覺悟。福建的人民政府的結(jié)束,兩廣的暗礁和平,以及西安事變的良好解決,都可見出有兵者亦未嘗必需用兵。大智若愚,其實(shí)不愚。