高二語文教案：《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計（一）(2)

　　五、重點(diǎn)探究、拓展

　　1、結(jié)全自己的理解，再自由讀一遍。

　　問：看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化?如果抓重點(diǎn)，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。

　　明確：上片重點(diǎn)：“誰怕?──蓑煙雨任平生”。“任”這個字最關(guān)鍵。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男�。有點(diǎn)笑傲江湖的味道。板書：任(“徐行”)下片關(guān)鍵：“歸去，也無風(fēng)雨晴”。一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。板書：無(“回首”)

　　師小結(jié)：聯(lián)想到五祖的兩個北子的話：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”;還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，佑處惹塵埃。”無一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)穿蒙之感，禪意很濃了。

　　2、問：如果把全詞濃縮到一個字上，會想到哪個字?為什么?(生討論)

　　作者不怕任何風(fēng)雨，孔洞在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。

　　“也無風(fēng)雨也無情。”頗有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。

　　回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。)

　　3、這讓你們想到誰?(生各抒已見)

　　明確：──莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤。

　　──陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”

　　4、問：他和莊子、陶潛能劃等號嗎?(生探究)

　　明確：不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從業(yè)沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

　　5、蘇360首詞中，歸字出現(xiàn)10多次。他要往哪歸?

　　點(diǎn)撥：看他另外幾首詞。(師投影)

　　定風(fēng)波

　　萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”

　　(吾鄉(xiāng)何在?在心安處)

　　和子由澠池懷舊

　　“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?”

　　(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無夜工經(jīng)功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。故歡樂不過必過于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。這就直接導(dǎo)向了對社會共認(rèn)的價值系統(tǒng)的否定，和對苦難現(xiàn)實(shí)漠然之的態(tài)度。)

　　自題金山畫像

　　“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

　　(就其政治事業(yè)而言，這言發(fā)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，例子的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的，一個身處逆境仍能作出事來的豁達(dá)者。)

　　東欄梨花

　　“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”

　　(這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。)

　　6、問：詞人想歸哪兒?

　　明確：歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心