高考歷史新史觀新方法指導

　　一、全球史觀(整體史觀)

　　基本概念：全球史觀是將人類社會的歷史作為 一個整體 來看待的，又稱為整體史觀。正如西方一位著名歷史學家所說的那樣：“它的主要特點在于研究的是 全球 而不是某一個國家或地區(qū)的歷史;關注的是 整個人類 而不是局限于西方人或非西方人。” 它是從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面來考查歷史，認為人類歷史的發(fā)展過程是從 分散向整體 發(fā)展轉變的過程。

　　二、文明史觀

　　基本概念：文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的又一種理論模式。文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本質上說就是 人類文明 演進的歷史。認為人類 創(chuàng)造文明的過程及其所獲得的成果是歷史研究的基本內(nèi)容。認為人類文明是由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協(xié)調互補中交替促進、共同發(fā)展。

　　三、現(xiàn)代化史觀

　　概念內(nèi)涵：現(xiàn)代化也稱近代化。它是指世界各國由 傳統(tǒng)社會 向 現(xiàn)代社會 變遷的過程(即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，它包含了政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活等多個方面�，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟的 工業(yè)化 和政治的 民主化 。一種觀點認為現(xiàn)代化首先從西歐 開始，隨之通過殖民擴張彌散到 亞、非、美 廣大地區(qū)，因此現(xiàn)代化在歷史上又被稱為歐化、西化或工業(yè)化。

　　四、社會史觀

　　基本內(nèi)涵：社會史觀主要指從 人們生活的現(xiàn)實社會 的角度觀察歷史，著重研究歷史的結構和進程，注重分析研究廣義的社會問題包括政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題等所有問題。社會史觀認為研究歷史不僅要“眼光向上”，關注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下 ”，關注“小人物 ”，關注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關的“小事”。

　　五、革命史觀

　　基本含義：所謂革命史觀，就是從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從 革命者 的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀。 該史觀認為階級社會中 階級矛盾 是不可調和的， 階級斗爭 是階級社會中推動歷史發(fā)展的直接動力。

　　六、唯物史觀

　　主要含義：歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，它是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。 它是一種 科學 的社會歷史觀和認識、是改造社會的一般方法論，是關于人類社會發(fā)展 的普遍規(guī)律的科學。歷史唯物主義認為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點。

　　1．六大新史觀概括

　�。�1）文明史觀（含近現(xiàn)代化史觀，包括政治文明、物質文明、精神文明）。

　�。�2）全球史觀（即整體史觀，把具體歷史事件放在整體世界和世界潮流中去看待）。

　�。�3）社會史觀（從衣食住行娛習俗等社會生活角度考察人類歷史的發(fā)展變遷）。

　�。�4）史學史觀（“史實”、“史論”、“史識”是構成史學的“三要素”。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學的史觀作指導，來分析大量可靠的史實，然后得出的科學結論）。

　�。�5）比較史觀（含同類不同期的縱向比較、同期不同類的橫向比較）。

　�。�6）生態(tài)史觀（從人與自然、人與社會的關系出發(fā)進行歷史考察）

　　2．四大新方法

　�。�1）哲學思辨方法（即運用經(jīng)濟基礎決定上層建筑、事物聯(lián)系的普遍性、多因一果、矛盾的對立統(tǒng)一、一切從實際出發(fā)等一般性的哲學方法分析歷史事件）。

　　（2）歷史主義方法（把歷史人物、歷史事件放在特定的歷史條件下去分析，不能用現(xiàn)代人的眼光“苛求古人”）。

　　（3）跨科綜合方法（政史地綜合、文史綜合、文理科綜合引入及分析）。

　�。�4）課內(nèi)外聯(lián)系方法（把所學知識與社會實際相聯(lián)系，強調歷史考察的新情景、新材料、新角度）。

　　四大主要史觀訓練

　　史觀就是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法。依據(jù)下表對四種史觀的解讀，結合相關知識，回答問題。

　　人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的歷史。包括經(jīng)濟、政治、文化、社會生活現(xiàn)代化

　�。�1）長期以來，在有關世界近代史開端的問題上，存在幾種不同觀點。解放后我國史學界一般都以英國資產(chǎn)階級革命作為世界近代史的開端。請問，這一觀點的依據(jù)是什么?（2分）體現(xiàn)了什么史觀?（1分）

　　【解析】第一問旨在考查學生對英國資產(chǎn)階級革命的了解，以及依據(jù)材料分析判斷問題的能力。英國資產(chǎn)階級革命推翻了斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級政權，把它作為世界近代史的開端符合革命史觀的分期方法�！敬鸢浮浚�1）依據(jù)：英國資產(chǎn)階級革命是資本主義對封建主義的重大勝利，英國從此確立起資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，開辟了資本主義的時代。（2分）史觀：革命史觀。（1分）

　�。�2）另一種觀點認為，1500年是世界近代史的開端，因為1500年前后特別是16世紀的一系列重大事件都表明人類歷史進入了劇烈的社會轉型時期。目前，史學界大部分學者都持這一觀點。請從文明演進或近代化的角度簡要說明這一觀點的合理性。（4分）

　　第二問主要考查學生對于十五、十六世紀世界歷史的掌握情況，這時期歐洲的主要變化和重大事件有工場手工業(yè)的迅速發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展、新航路的開辟、早期殖民擴張活動、文藝復興以及宗教改革等，這些歷史現(xiàn)象和歷史事件推動歐洲向近代社會過渡。答：15～16世紀，新航路的開辟和殖民擴張、文藝復興、宗教改革運動都促進了資本主義的發(fā)展，促進了歐洲由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會（傳統(tǒng)社會向近代社會）的轉型，并對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。（4分）

　　（3）持不同史觀的學者都認為，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。請你站在①②③三種史觀持有者的角度，分別闡明理曲。（6分）

　　第三問可以從階級斗爭的對象、中國經(jīng)濟結構和與世界市場的聯(lián)系三個方面，分析鴉片戰(zhàn)爭對中國產(chǎn)生的影響。（3）①鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地社會，中國從此進入了反帝反封建的民主革命時期。

　�、邙f片戰(zhàn)爭后，由于西方資本主義的侵略，中國的自然經(jīng)濟逐漸解體，近代經(jīng)濟因素逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來。

　　③鴉片戰(zhàn)爭打破了中國閉關鎖國的狀態(tài)，使中國成為世界資本主義市場的一部分，中外聯(lián)系日益密切。（6分）

　�。�4）對同一歷史事物的評價，不同史觀的側重點不同。如若運用①、④兩種史觀對洋務運動作出評價，哪種史觀評價較高，哪種史觀評價較低?為什么?（4分）

　　（4）革命史觀評價較低。因為洋務運動是一場統(tǒng)治者的自救運動，目的是維護清政府的統(tǒng)治，不是革命�，F(xiàn)代化史觀評價較高。因為洋務運動學習西方先進技術，興辦近代工業(yè)、近代教育等事業(yè)，開啟了中國的近代化。（4分，不能正確闡明判斷理由不得分）

　　【高考真題展示】

　　1．（2009年全國Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應源自

　　A．官名     B．爵位      C．謚號     D．行業(yè)

　　2．（2009年上海歷史17）明治維新時期，西服流行的同時，和服被當作最華麗的禮服保留下來；酒吧多 起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當時的日本

　　A．用西方文明提升國民的知識水平       B．引進西方文化以鞏固統(tǒng)治

　　C．本土文化與西方文化的多元共存       D．西方文明占據(jù)主導地位

　　3．（2009年山東基本能力31）（1分）被喻為“天上掉下的飛碟，地上冒出的蘑菇”的福建土樓，是典型的客家民居。據(jù)右圖，下列說法正確的是

　�、偻翗且詧A樓為主，也有一些是方樓

　�、谠诠糯�同一幢土樓里居住著不同宗族的人

　�、蹐A筒狀的土樓象征著合家團圓、萬事和合

　�、芡翗求w現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)私家園林的建筑風格

　　A．①②   B．①③   C．②④   D．③④

　　4．（2010年全國Ⅱ卷文綜16）1170年，南宋范成大出使金朝，所撰《燕賓館》詩中說：“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看。”自注：“至是適以重陽，虜重此節(jié)，以其日祭天，伴使把菊斟酒相勸。”從中可以得知

　　A．南方人不適應北方的氣候         B．金朝對南宋使臣極為尊重

　　C．重陽節(jié)賞菊習俗源于女真         D．女真族吸收了中原的文化

　　5．（2010年全國Ⅱ卷文綜12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的首魏應為

　　A．金德       B．木德         C．水德       D．土德

　　6．（2010山東卷基本能力測試38）（2分）元朝畫家黃公望的《富春山居圖》在幾百年的流傳過程中歷經(jīng)滄桑，目前該畫的一半放在浙江省博物館，一半放在臺北故宮博物院。在2010年全國兩會新聞記者會上，溫家寶總理講道：“我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”下列說法正確的是

　�、佟陡淮荷骄訄D》用筆文靜細秀，線條勾勒有致，畫風柔美

　　②寶島臺灣是我國面積最大的島嶼

　�、�“畫是如此，人何以堪”表達了華夏兒女渴望和平與統(tǒng)一的心聲

　�、堋陡淮荷骄訄D》與《清明上河圖》都以我國秀美的山水風光為主題

　　A.①③       B. ①④       C.②③       D.②④

　　7．（2011年全國卷文綜16）清初著名使人陳先孝過崖山，于南宋陸秀夫負帝投海題詩一手，中有“山水蕭蕭風更吹，兩崖波浪至 今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊與《民報》，一時廣為流傳。章太炎此舉意在

　　A．提倡反清復明                                           B．抵制�；蕜萘�

　　C．宣揚傳統(tǒng)文化                                           D．激發(fā)民族主義

　　8．（2011年江蘇省單科歷史19）2011年5月1日深夜，“基地”組織領導人本?拉登在巴基斯坦被美軍擊斃。許多國家發(fā)表聲明，對此表示支持，并強調世界各國應共同打擊恐怖分子。由此可以看出

　�、俜纯侄窢幱匈囉趪�際社會的合作      ②恐怖主義成為全球化的主要障礙

　　③恐怖主義滋生的土壤由此被鏟除      ④恐怖主義依然是國際化社會的公敵

　　A．①④      B．①②      C．①③      D．②④

　　9．（2011年江蘇省單科歷史7）右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是

　�、僭撁币欢ǔ潭壬系种屏搜竺钡妮斎�  ②中國社會生活受到西方文明的沖擊

　�、蹚V告主要宣傳了博士帽的實用功能  ④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念

　　A．②③  B．①②  C．①③④   D．①②③④

　　10．（2009年江蘇歷史22）（12分）近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：

　　材料一  父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應該要曉得，這幾千年來的禮教風俗到了今天決計行不通!……做父母的應該要明白些現(xiàn)在世界的大勢!閉關自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài)，保不住了。

　　——陸秋心《婚姻問題的三個時期》（《新婦女》1920年4月15日）

　　材料二  我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學習文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學習，我也加入了學習班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。     ——《一個童養(yǎng) 媳的新生》（1950年9月1日《解放日報》）

　　材料三  婚姻不是件私事；……在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。                       ——費孝通《生育制度》

　　請回答：

　�。�1）據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?（2分）

　　（2）據(jù)材料一并結合所學知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎和家庭關系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么?（7分）

　�。�3）據(jù)材料一、三，不同學者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應如何全面認識這一問題?（3分）

　　【高考題及模擬題答案、解析】

　　一．高考題

　　1．A  本題屬于跨科綜合題。“司馬、司徒”是中國古代的重要的官職，根據(jù)材料的推論可知司馬、司徒等姓氏應源自官名。

　　2．C  本題屬于社會生活、文明史觀題。和服是日本的傳統(tǒng)服飾，茶室是日本傳統(tǒng)的休閑場所，能劇和狂言屬于日本四種古典戲劇形式之列。它們與西服、酒吧和西洋歌劇并存，體現(xiàn)了日本明治維新時期文化的多元化。

　　3．B  本題屬于社會生活、生態(tài)史觀題。土樓里居住著同一宗族的人，故②不正確；土樓是福建客家民劇，不是蘇州園林等江南水鄉(xiāng)園林建筑，故④不正確。

　　4．D  本題屬于課內(nèi)外聯(lián)系題。金朝（女真族）也重視中原漢族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日（重陽節(jié)），說明它吸收了中原的文化。

　　5．D  本題屬于跨科綜合題。五行相生原理：金→→水→→木→→火→→土→→金（本題采用此原理）。五行相克原理：金→→木→→土→→水→→火→→金。

　　6．C  本題屬于跨科綜合題。①所述是人物畫的特征，排除；④《清明上河圖》是城市風俗畫，排除；②③分別從地理角度和政治寓意角度表述，符合實際情況。

　　7．D  本題屬于課內(nèi)外聯(lián)系題。章太炎借用南宋末年的悲壯抗元故事，意在激發(fā)中國人民反帝的民族激情。

　　8．A  本題屬于全球史觀題、課內(nèi)外聯(lián)系題。②錯在“全球化的主要障礙”不應當是恐怖主義；③錯在“恐怖主義滋生的土壤被鏟除”，這一“土壤”從根本上來說是不公平的國際政治經(jīng)濟秩序。許多國家對美軍擊斃“基地”組織領導人表示支持，并強調加強國際合作共同打擊恐怖主義，說明①④正確。

　　9．B  本題屬于文明史觀題、社會生活題。“西式帽”的出現(xiàn)，表明中國社會生活受到西方文明的沖擊；“天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽”一定程度上抵制了洋帽的輸入。廣告未宣傳博士帽的實用功能；帽式差異體現(xiàn)不出男尊女卑的觀念。

　　10．答案要點：

　　（1）變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。

　　（2）經(jīng)濟基礎：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展； 家庭關系：從傳統(tǒng)綱常倫理（父為子綱）到家庭成員的平等自由；社會條件：社會制度的變革（新中國的成立）；社團組織（家庭婦聯(lián)）的支持；法律保障（新婚姻法的頒布）。

　�。�3）視角：歷史考察；社會關系考察。認識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當事人越來越只有，但處于社會關系中的人，婚姻自由總是相對的。

　　解析：

　　本題屬于社會生活題、哲學思辨題。主要從近代歷史上社會生活中婚姻觀念的變化來考查中國思想解放的歷程，以及考生情感觀念的價值體現(xiàn)。（1）這個變化要突出由婚姻不自主到婚姻自主。（2）經(jīng)濟基礎強調中國近代經(jīng)濟結構變動，家庭關系突出倫理道德變化，社會條件在這里要包含制度、社團和法律等。（3）視角要突出歷史與社會現(xiàn)實這兩個不同視角；結合婚姻自主的進步性和有限性做一個簡要認識。