高三語(yǔ)文教案：《歸去來(lái)兮辭》教案七

高三語(yǔ)文教案：《歸去來(lái)兮辭》教案七

　　教學(xué)目的；

　　1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

　　2、了解辭賦特點(diǎn)，體悟作者的情感

　　3、背誦全文

　　教學(xué)難點(diǎn)：在誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情

　�、鍖�(dǎo)語(yǔ)：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國(guó)文人的心路歷程，作為我國(guó)最早的田園詩(shī)人陶淵明，他的‘濟(jì)世“的確讓人費(fèi)解。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來(lái)兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。（要達(dá)到這個(gè)目的，我們先來(lái)檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況）

　�、骖A(yù)習(xí)檢查：1、齊讀原文

　　2、自找毛病：正字音，斷句讀本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

　　3、文中有三句話”歸去來(lái)兮”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點(diǎn)讀，讀得怎樣，待會(huì)兒見分曉。

　　4、字詞句式（1）引壺觴以自酌引：取過(guò)來(lái)

　�。�2）園日涉以成趣日；名詞作狀語(yǔ)，每天

　�。�3）眄庭柯以怡顏怡：使動(dòng)用法，使……愉快

　�。�4）”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語(yǔ)前置

　�。�5）文中還有哪些賓語(yǔ)前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂夫天命復(fù)奚疑”

　�。�了解了這些基礎(chǔ)知識(shí)，讓我們一同走進(jìn)課文）

　　㈢課文內(nèi)容：1、標(biāo)題自由瀏覽注解①

　　2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫志”的特點(diǎn)。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。

　　歸途—→歸家—→歸園

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　　前四句抵家室內(nèi)生活室外生活

　　3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。

　　①請(qǐng)大家找出第二自然段中的韻腳來(lái)第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；

　�、诒疚倪�有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來(lái)雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”

　�。ㄟ@樣一來(lái)，文句就富有音樂感和節(jié)奏感了）

　　4、請(qǐng)大家選句讀，進(jìn)一步體會(huì)文句的駢偶特點(diǎn)老師說(shuō)上句，大家讀下句（師）。“舟遙遙以輕飏”（生）“風(fēng)飄飄而吹衣。”（師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安”（師）“云無(wú)心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還”（師）“善萬(wàn)物之得時(shí)”（生）“感吾生之行休”

　　5、所謂“體物寫志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個(gè)是最主要的

　　“樂夫天命”什么意思？“樂于順從天命或自然”

　　6、為什么作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答

　　“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”

　　7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺得“昨非”？

　　“世與我而相違”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”

　　8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）

　　“悅情話”“聽琴書”“春及事農(nóng)桑”“賦詩(shī)舒嘯”“乘化樂天”

　　總結(jié)：由此我們可以知道，作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨(dú)善其身”。

　　9、剛開始時(shí)那三句話究竟怎樣讀？

　�。ㄉ�作答）“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂�有做官的悶氣，大呼一�?ldquo;回去吧”

　　“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗�承上啟下，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松

　�。◣煟�“已矣乎！”能不能換成“歸去來(lái)兮，”（生）不能，因?yàn)樽髡唠m有些輕松但又有些無(wú)奈。（師）分析很正確。請(qǐng)大家讀出這些語(yǔ)氣來(lái)。

　　㈣讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)作者“樂夫天命”的看法

　　陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說(shuō)他像我國(guó)古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實(shí)現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會(huì)環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無(wú)名”道家思想來(lái)勸慰和強(qiáng)迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”，說(shuō)明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實(shí)之外。其實(shí)，這有違于他的初衷，實(shí)在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅(jiān)決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩(shī)人則受挫官場(chǎng)，其徘徊哀傷之情是真實(shí)的，也正因?yàn)槿绱耍�一個(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來(lái)兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)重要窗口，我們不可視而不見。

　　㈤小結(jié)：

　　歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會(huì)了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

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