高考語文：文言文實詞詞義推斷技巧(2)

2023-11-08 17:18:32網絡轉載

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　　四、借助現(xiàn)代漢語推斷法。“現(xiàn)代漢語是通曉古代漢語的一個關鍵。……古語與今語是相聯(lián)系著的，不知今就不能知古，惟其能相互比較，才能由今語以通古語。”（周祖謨）

　　1．“逗華陰之湍渚。”（范曄《后漢書·張衡傳》）依據現(xiàn)代漢語“逗留”的意思，推斷“逗”是“停留”的意思。

　　2．“選天下之端士。”（賈誼《治安策》）依據現(xiàn)代漢語“端正”的意思，推斷“端”是“正、正直”的意思。

　　3．“公子遇臣厚。”（司馬遷《史記·魏公子列傳》）依據現(xiàn)代漢語“待遇”的意思，推斷“遇”是“對待”的意思。

　　4．“播百谷，勸農桑，以足衣食。”（班固《漢書·藝文志》）依據現(xiàn)代漢語“勸勉”的意思，推斷“勸”是“勉勵”的意思。“勸學”的“勸”就是此義。

　　5．“其發(fā)奸擿伏如神。”（班固《漢書·趙廣漢傳》）依據現(xiàn)代漢語“揭發(fā)”的意思，推斷“發(fā)”是“揭發(fā)”的意思。

　　6．“進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。”（班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┮罁F(xiàn)代漢語“儀容舉止”的意思，推斷“容止”是“儀容舉止，威儀”的意思。

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　　五、借助古代文化推斷法。俄國教育家烏申斯基說，一個民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里。德國語言學家威廉·洪堡特早就說過：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象”。文言文作為中國古代社會生活的載體，文言和時代有著千絲萬縷的聯(lián)系，集中反映了當時的文化習俗和社會風貌。不了解中國古代的文化，就不能真正理解文言文。

　　1．“焚百家之言，以愚黔首。”（賈誼《新書·過秦論上》）

　　黔首：百姓�！墩f文解字·黑部》說：“黔，黎也。從黑今聲。秦謂民為黔首，謂黑色也。”秦詔令稱百姓為“黔首”，是由于秦為水德，水德尚黑。平民以黑巾裹頭，故名。

　　2．“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，并令持服。”（《宋史·禮志二八》）

　　丁憂：遭遇父母的喪事�！稜栄�·釋詁》：“丁，當也。”是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：“憂，居喪也。”所以，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。

　　3．“東昌卞氏，業(yè)牛醫(yī)者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”（蒲松齡《聊齋志異·胭脂》

　　及笄：古時稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱字。”《禮記·內則》：“女子許嫁，……十有五年而笄。”

　　4．“令下三十日不燒，黥為城旦。”（司馬遷《史記·秦始皇本紀》）

　　黥，古代在人臉上刺字并涂墨的刑罰。城旦是秦漢時的一種刑罰名。秦服四年兵役，漢確定其刑期為五年，夜里筑長城，白天防敵寇(站崗)。

　　5．“將軍者，國之爪牙也。”（班固《漢書·李廣傳》）爪牙，比喻武臣。原指動物的尖爪和利牙。古代則是得力幫手的意思，屬于褒義。后來發(fā)展成為貶義詞。

　　6．“湯無尺寸之功，起刀筆吏。”（班固《漢書·張湯傳》）

　　刀筆吏，指掌文案的官吏。古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。

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　　六、借助具體語境推斷法。“一篇文言文是一個整體組織,字、詞、句、段是其中的個體成員，處于整體中而發(fā)揮應有功能作用。在構成一篇文言文的字、詞、句、段中，句、段相對于字、詞而言可以成為具體的語境。其中，句是文言文中最基礎的語境。”（李政《論高中文言文的語言學習》）推斷文言實詞詞義，要求詞不離句，句不離段，段不離篇。

　　1．“太和中，帝思褚忠孝，下詔褒贊。”（陳壽《三國志·許褚傳》）贊：稱贊、頌揚。

　　2．“國無道而年谷和熟，天贊之也。”（《左傳·昭公元年》）贊：輔佐、輔助。

　　3．“公子引侯生坐上坐，遍贊賓客。”（司馬遷《史記·魏公子列傳》）贊：介紹，告訴。

　　4．“貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。”（劉基《郁離子·千里馬篇》）易：交換。

　　5．“寄偽兒啼，恐栗，為兒狀。賊易之，對飲酒，醉。”（柳宗元《童區(qū)寄傳》）易：輕視。

　　6．“平易近民，民必歸之。”（司馬遷《史記·魯周公世家》）易：平易，和氣。

　　當然，文言文實詞推斷的方法還有：字形推斷法（依據字形判斷意義）、語音推斷法（以聲求義）、句子成分分析法（依據詞語在句子中的成分判斷詞性和意義）、句式結構分析法（根據文言句式特點判斷詞性和意義）等。