2024年高考作文熱門(mén)主題素材：道德素材示例

　　（三）、關(guān)于道德的素材事例

　　素材1：鄭州城管“耳光門(mén)”

　　11月9日，在九朝古都鄭州發(fā)生了一件令人震驚的事情：76歲滿(mǎn)頭白發(fā)的張全會(huì)夫婦，為給癱瘓?jiān)诖惨呀?jīng)兩年的兒子掙一點(diǎn)藥費(fèi)，趕著毛驢整整走了8個(gè)小時(shí)，來(lái)到鄭州賣(mài)紅薯。但是一個(gè)從執(zhí)法車(chē)上下來(lái)的男子，不問(wèn)青紅皂白，直接就摔爛張會(huì)全的紅薯。而且當(dāng)著眾多圍觀群眾的面，對(duì)張老漢連連扇耳光。這就是鄭州城管“耳光門(mén)”。

　　素材2：一定要洗七遍

　　一個(gè)在日本的中國(guó)留學(xué)生課余為日本餐館洗盤(pán)子一賺取學(xué)費(fèi)，日本的餐飲業(yè)有一個(gè)不成文的行規(guī)，即餐館的盤(pán)子必須用水洗上七遍。洗盤(pán)子的工作是按件計(jì)酬的，這位留學(xué)生少洗了一兩遍，效率大大提高。餐館老板偶爾抽查了盤(pán)子的清洗情況，老板用專(zhuān)用的試紙測(cè)出盤(pán)子清洗程度不夠并質(zhì)問(wèn)這位留學(xué)生時(shí)，他振振有辭：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤(pán)子的清潔嗎?”老板只是淡淡地說(shuō)：“你是個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，請(qǐng)你離開(kāi)。”為了生計(jì)，他又到另一家餐館應(yīng)聘洗盤(pán)子，老板打量了他半天，才說(shuō)：“你就是那位只洗五遍盤(pán)子的中國(guó)留學(xué)生吧。對(duì)不起，我們不需要!”他后來(lái)屢遭碰壁，他的房東要求他退房，原因是他的“名聲”對(duì)其他住戶(hù)的工作產(chǎn)生了不良影響。他就讀的學(xué)校也希望他能轉(zhuǎn)到其它學(xué)校去因?yàn)樗�影響了學(xué)校的生源……他事后痛心疾首地說(shuō)：“在日本洗盤(pán)子一定要洗七遍呀。”

　　素材3：一個(gè)意大利醫(yī)生的道德觀

　　彼路易·切奇博士是意大利兒科專(zhuān)家。兩年前，他受意大利政府派遣，作為意方負(fù)責(zé)人到北京執(zhí)行兩國(guó)衛(wèi)生合作項(xiàng)目。他在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，一個(gè)好的醫(yī)生應(yīng)具有的品質(zhì)有兩條：第一，他首先要誠(chéng)實(shí)、謙虛、尊重患者;第二，作為醫(yī)生一定要注重自己的職業(yè)道德，如果診斷的這個(gè)患者的病確實(shí)治不好了，就要告訴他的家人不要再花錢(qián)治療了。如果明明知道患者的病不能治，你還給他治，讓人家花很多錢(qián)，這是非常不道德的。切奇博士說(shuō)，2000年，我被請(qǐng)到北京房ft縣北海鎮(zhèn)，去給一個(gè)當(dāng)時(shí)只有11歲的男孩看病。他的兩條大腿肌肉萎縮，這是一種罕見(jiàn)的家族遺傳性疾病，根本無(wú)法治愈。我估計(jì)他只能再活10年到15年就要離開(kāi)人世。但是他的家人從孩子一出生帶他到各個(gè)醫(yī)院治了10年，花了很多錢(qián)……居然就沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生告訴孩子的家人他患的是什么病告訴家長(zhǎng)這種病根本無(wú)法治。這是非常不道德的。

　　素材4：丟掉院士頭銜的“院士”

　　作為博導(dǎo)的陳敏恒在1991年“培養(yǎng)”出了一個(gè)叫胡黎明的高足，其博士論文在陳敏恒的幫助支持下，順利通過(guò)，胡黎明也因此獲得博士學(xué)位。接下來(lái)只用兩年時(shí)間，就成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最年輕的博士生導(dǎo)師，而且還在以后的三四年間獲得了讓人眼花繚亂的頭銜。到了1997年，東窗案發(fā)：他6年前做的畢業(yè)論文經(jīng)清華大學(xué)一位教授檢舉系抄襲別人。挖出蘿卜帶出泥：陳院士作為導(dǎo)師，對(duì)自己的學(xué)生這么嚴(yán)重的抄襲剽竊居然一無(wú)所知，更重要也是更丟臉的還是：這位院士居然和胡黎明在這篇抄襲剽竊別人的“論文”基礎(chǔ)上又共同署名發(fā)表了三篇“論文”——成了同案犯。再加上經(jīng)濟(jì)上的不明不白，從院士寶座上滾下來(lái)。

　　素材5：曲解了“競(jìng)爭(zhēng)”

　　哈爾濱市某公司到省人才中心招聘時(shí)，在應(yīng)聘者搶占座位做面試準(zhǔn)備過(guò)程中，一位叫張嬡嬡的大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先行面試。而到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖很滿(mǎn)意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓?zhuān)�不適合到銷(xiāo)售部工作該公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙遜的確是種美德，但面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公司更需要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的員工。張嬡嬡說(shuō)，不具有良好道德修養(yǎng)的人，不一定就能干好工作。此事在冰城議論紛紛。有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要;有人說(shuō)張嬡嬡做得對(duì)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持這種美德，莫衷一是。生物進(jìn)化和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步，雖然都是在競(jìng)爭(zhēng)中適者生存，但兩者性質(zhì)迥然不同：生物進(jìn)化是自然的、無(wú)意識(shí)的選擇，人類(lèi)則是有目的、有意識(shí)的選擇。人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)選擇，必須公正、有序、嚴(yán)格遵守社會(huì)公德和法律規(guī)范。如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中“優(yōu)勝劣汰”，使人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步否則任人性中奸詐、邪惡的一面恣肆，競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致“劣勝優(yōu)汰”。曲解了人類(lèi)社會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)”的本意。丟卻道德底線(xiàn)，無(wú)視法律，為了滿(mǎn)足個(gè)人私欲，不擇手段，實(shí)則將自己劃入了動(dòng)物的行列。人到了這份上，還有什么傷天害理的事情做不出來(lái)?比如在商品方面，有的不僅制造假冒偽劣，還制售毒大米等有毒食物;在建筑領(lǐng)域，有的竟不顧人們的安危，弄出一些“豆腐渣”工程;在官場(chǎng)上，有的不僅跑官要官買(mǎi)官，還為掃除自己仕途上的障礙而雇兇殺害對(duì)手，等等。于是，邪者揚(yáng)眉正者遭殃，致病、致殘、致死人命的事不絕如縷。足見(jiàn)有些人實(shí)在喪盡天良，十惡不赦!

　�。ㄋ模�、佳作欣賞

　　道德底線(xiàn)

　　法國(guó)啟蒙思想家盧梭說(shuō)：我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。是啊，缺德之人，豈能為國(guó)家所容？縱使為國(guó)敬禮，那也是骯臟和卑鄙的。所以我們要找準(zhǔn)方向，堅(jiān)守道德的底線(xiàn)，創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。

　　堅(jiān)守道德底線(xiàn)，我們需要自尊。

　　美國(guó)著名作家斯特那夫人說(shuō)：自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)若失去自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。自尊是做人的靈魂。如果連靈魂都失去了，那么還談什么道德呢？《時(shí)代商報(bào)》的一則舊聞：2007年，16歲的沈陽(yáng)貧困少女因饑餓拿一袋標(biāo)價(jià)僅兩元的面包，就因恐懼店主必須告訴學(xué)校的警告而服毒殞命。為什么會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生呢？

　　那是因?yàn)檫@個(gè)少女自尊心受到損害。她擔(dān)心這件事情被公開(kāi)后，會(huì)帶來(lái)眾人的白眼，鄙視小小的自尊心承受不住這樣大的打擊，像玻璃般的破碎了。我們且不論未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，單說(shuō)一個(gè)孩子尚且為了自尊寧為玉碎而不瓦全，那成年人呢？為了一已之利，漠視他人的詬辱，以利益最大化為最高原則，屢失自尊，屢破道德底線(xiàn)，這樣的人，又有什么德性立身于社會(huì)？開(kāi)藥方時(shí)讓陌生病人多花冤枉錢(qián)如是，此起彼伏的暴力強(qiáng)拆也如是當(dāng)一個(gè)人喪失了自尊，他還有什么事做不出來(lái)？所以找準(zhǔn)自尊這個(gè)方向，是每個(gè)人堅(jiān)守道德底線(xiàn)的前提，也是一個(gè)社會(huì)和諧的基石。

　　守道德底線(xiàn)，我們還需要誠(chéng)信。

　　卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。詩(shī)人北島之言猶在耳畔，卑鄙之人何有誠(chéng)信可說(shuō)？君不見(jiàn)中國(guó)的食品安全問(wèn)題層出不窮，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒雙匯，敵敵畏魚(yú)干，敵敵畏泡菜，陳餡月餅?zāi)惴匠�罷我登場(chǎng)。子曰：不義而富且貴，于我如浮云。詩(shī)人林逋說(shuō)：推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。當(dāng)誠(chéng)信讓路于利益，所謂百年老店將不過(guò)是永恒的神話(huà)。如果失去了道德這道屏障任欺詐等失信行為肆意泛濫，長(zhǎng)此以往，再?gòu)?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了終將轟然倒下！

　　中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西，如果有，只是人的生命。八十年前太平洋會(huì)議上勞耳的話(huà)時(shí)時(shí)響徹耳旁。唯有尊重生命，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才不至于道德泯滅，良心迷失。朗朗乾坤，我們需要秉承誠(chéng)信美德，需要以誠(chéng)信搭建起道德底線(xiàn)，讓一個(gè)社會(huì)運(yùn)行于健康的狀態(tài)之中。堅(jiān)守道德底線(xiàn)，我們更需要廉潔。

　　一個(gè)民風(fēng)淳樸且高效健康的社會(huì)，還需要官員的廉潔。為官者，以權(quán)謀私，中飽私囊，百姓對(duì)此還有什么指望？上行下效，沆瀣一氣，這個(gè)社會(huì)還何來(lái)公平公正？一個(gè)樓脆脆倒下恐怕又有千萬(wàn)個(gè)樓脆脆站起來(lái)。北宋包拯一生清廉他擔(dān)心后人會(huì)出不孝之徒，在其家中的石碑上鐫刻著《戒廉家訓(xùn)》，以警示后人。這意味著子孫中若有貪污受賄者則不能被葬入家族墓地。倘若為官人人如此，守住廉潔這條道德底線(xiàn)，我們民族如日出東方，有什么不可期盼？倘若為官的自認(rèn)為有功于人民，就可以突破道德底線(xiàn)，法國(guó)著名化學(xué)家拉瓦錫，在研究工作的同時(shí)又在政府充當(dāng)包稅官，敲詐勒索，貪污腐敗，最終被送上斷頭臺(tái)則是拉瓦錫們的最終下場(chǎng)。堅(jiān)守道德底線(xiàn)，我們需要以自尊來(lái)養(yǎng)身，需要以誠(chéng)信來(lái)經(jīng)營(yíng)，需要以廉潔來(lái)為官。金錢(qián)利益誘惑面前，不迷失方向而時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守心中那條道德的底線(xiàn)，那么，和諧社會(huì)，幸福家園終將來(lái)臨。誠(chéng)如此，實(shí)為人民之幸，國(guó)家之幸！